miércoles, 25 de abril de 2007

LAS DOS CARAS DEL PLAN COLOMBIA



LAS DOS CARAS DEL PLAN COLOMBIA [i]

por Gloria Gaitán


Contenido

Quiero llamar la atención sobre las dos facetas empleadas por el gobierno de los Estados Unidos en sus planes de dominación de la región sur y centroamericana, uno de cuyos mecanismos es el Plan Colombia para estructurar una base como punta de lanza del proceso de penetración en Suramérica.

La faceta de carácter abierto y público se ejecuta a plena luz del día, como es el caso de la presencia de asesores militares en territorio colombiano, la fumigación de cultivos en zonas geoestratégicas y la injerencia en las estructuras del poder judicial, para citar solo algunos ejemplos ampliamente conocidos y debatidos.

La otra es de carácter encubierto que, al no ser evidente a primera vista, permite socavar con facilidad toda resistencia nacional, haciendo más peligrosas aún, si se quiere, esas maniobras de penetración.

Estas tácticas encubiertas tienen su campo de cultivo en la cultura y en las actividades económicas estratégicas soterradas. De estos temas se han ocupado los diferentes ensayos titulados Santa Fe[1], que han servido para diseñar tácticas de aplicación de la Doctrina Monroe, orientando las metas de su ejecutor más destacado, el General George Marshall, impulsor de la OEA.


Antecedentes

A lo largo de la historia universal las naciones imperiales han delimitado geográficamente el alcance de su dominio para afianzar su poder. A nosotros los latinoamericanos nos ha correspondido, después de la gesta libertadora, vernos sometidos al imperio norteamericano.

Entender la dinámica de esta empresa nos permite captar lo que hoy está sucediendo y nos capacita para enfrentar adecuadamente la lucha contra el avance imperialista.

Hagamos, entonces, un poco de historia.

La llamada Doctrina Monroe, que hace su aparición en el siglo XIX con la teoría de “Las Dos Esferas”, delimita el poder colonial excluyendo toda posible influencia de Europa sobre el continente americano. Se habla entonces de América para los americanos, cuando de lo que se trata es de concebir a América para los norteamericanos.

Esta doctrina se verá reforzada por las políticas de posguerra cuando en 1947 el General Marshall, con el propósito de impedir la influencia soviética sobre la América Latina y habiendo delineado ya para Europa occidental el proyecto anticomunista llamado Plan Marshall, promueve para abril de 1948 la IX Conferencia Panamericana en Bogotá para crear la OEA, con el artero argumento de “defender la democracia”, eufemismo que encubre la voluntad de dominio político-económico norteamericano.

Para aquel momento la opinión latinoamericana no era favorable a Marshall debido a que los Estados Unidos no estaban aportando dineros a América Latina, como sí lo estaban haciendo a Europa en el marco del llamado Plan Marshall.

Calcularon entonces que el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán tendría como resultado una gigantesca explosión popular. Así, impactarían emocionalmente a los renuentes a crear la OEA Era lo que necesitaban para convencer a los delegados de la IX Conferencia Panamericana de las bondades de la creación de la OEA.

El magnicidio de mi padre lo realizó la CIA en conjunto con el gobierno colombiano, complot al que llamaron “Operación Pantomima”, puesto en obra y coordinado por los agentes Thomas Elliot y John Mepples Spirito, por el lado norteamericano y el Coronel Virgilio Barco, director de la Policía Nacional, por el lado colombiano. Esto sucedió el 9 de abril de 1948 y la OEA fue creada el 30 de ese mismo mes cuando la sublevación popular pudo ser apaciaguada y cuando acabaron con el último bastión de resistencia que protagonizó mi madre, a quien quiero que, con ocasión de este 8 de marzo día internacional de la mujer, le rindamos homenaje, ya que ella, teniendo tan sólo 34 años, tuvo la lucidez y el coraje de hacer embalsamar el cuerpo de mi padre para que permaneciera en cámara ardiente en nuestra casa hasta que cayera el gobierno de Ospina Pérez, a quien sindicaba como autor intelectual del crimen.

Para romper la rebeldía de mi madre el presidente Ospina, aconsejado por el recién nombrado Ministro de Gobierno, el liberal Darío Echandía, expidió un decreto de supuestos honores que nos expropiaba nuestra casa, la declaraba Monumento Nacional, ordenando que enterraran a mi padre en la sala donde lo estábamos velando.

Así terminaron con el último bastión de resistencia antigubernamental y pudieron entonces reunirse para crear el 30 de abril, 21 días después del asesinato de mi padre, la OEA como muralla de contención a los procesos revolucionarios de Nuestramérica.

La OEA recogerá en su esencia la doctrina Monroe, la cual adquirirá un carácter abiertamente anticomunista cuando la OEA la asumirá como propia al aprobar en 1954 la Declaración de Caracas que señala que: "La dominación o el control de las instituciones políticas de cualquier Estado del continente americano por el movimiento comunista internacional, que extienda a este Hemisferio el sistema político de un poder extracontinental, constituiría una amenaza a la soberanía e independencia política de los Estados americanos, poniendo en peligro la paz del continente, y exigiría la realización de una reunión de consulta para considerar la adopción de una acción apropiada de acuerdo con los tratados existentes".

Es decir, que la OEA asume el papel de luchar por lo que ellos llaman “democracia”, o sea el predominio de las oligarquías, el imperialismo y el capitalismo y contra el denominado por ellos “comunismo”, como llamaban a todo aquel que luchara por la independencia y autodeterminación de los pueblos de Nuestramérica. Porque, darle una connotación ideológica determinada a las palabras, a fin de canalizar las acciones de los hombres hacia propósitos no confesables, hace parte de los campos de batalla intangibles y de sus tanques blindados “virtuales”. En este caso concreto, el de las palabras, que es el campo que me he permitido bautizar como “batalla psicolinguística”.


Cada década trae su afán

En la década de los 50 hablarán claramente de que la OEA es la herramienta requerida para impedir la penetración comunista.

En la década de los 60 aparecerán los “cuerpos de paz” que desarrollarán las tácticas propuestas en los documentos que plasman las estrategias de los campos de batalla intangibles. Estas estrategias subliminales son:

a) La manipulación de la cultura
b) Las tácticas políticas disfrazadas de izquierdistas y
c) Los proyectos económicos paraestratégicos

En la década de los 70 y los 80 se desarrollará lo que ya venía en proceso.

En la década de los 90 el mismo propósito imperialista nos lo presentarán bajo el empaque del Plan Colombia.


Resultados del Plan Colombia

Así como existen dos facetas en las tácticas de penetración imperialista, también existen dos clases de resultados: los concretos y los subliminales.

Resultados concretos y visibles

El Plan Colombia nació con el mote “plan para la paz, la prosperidad y el fortalecimiento del estado”, teniendo como pretexto central la erradicación del narcotráfico, argumentando que eliminarlo tendría como efecto acabar con las fuentes de financiamiento de la guerrilla, con lo cual se lograría la paz, la prosperidad y el fortalecimiento del Estado Pero, si nos atenemos a los datos suministrados por el gobierno, vemos durante todo el desarrollo del Plan Colombia, que se inicia en 1998, que las extensiones territoriales ocupadas por la amapola y la coca no han disminuido, Las fumigaciones han producido un desplazamiento de las zonas de cultivo, dando como resultado una depredadora tala forestal que ha llegado, incluso, a los parques naturales y a la reserva amazónica. Por lo tanto, el primer efecto de las fumigaciones no ha sido disminuir la producción de narcóticos sino afectar las reservas forestales.

El consumo de drogas que provienen de Colombia tampoco han disminuido en el mercado internacional, hasta el punto de que el propio George Bush tuvo que admitirle a CNN, antes de su viaje a Colombia, que se requiere desarrollar políticas para limitar el consumo de drogas que ha venido creciendo en los Estados Unidos.

Más grave aún, las fumigaciones han incidido fuertemente en el grave fenómeno migratorio que padece Colombia. Como no sólo destruyen los cultivos ilícitos sino que afectan las siembras de pancoger, los campesinos se han visto obligados a migrar a los centros poblados en busca de medios de subsistencia, pero las altas tazas de desempleo de los centros urbanos los han mantenido en la indigencia, acrecentando las capas de población que viven por debajo del nivel de estricta subsistencia.

La prometida meta de prosperidad que señalaba el plan tampoco se ha logrado. La verdad incontrovertible es que los ricos se hacen cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres.


En cuanto al fortalecimiento del Estado, nos basta revisar el fenómeno de la “parapolítica” para constatar que lo que se ha fortalecido es el PARAESTADO y no el Estado social de derecho y que ese fenómeno de acaparamiento del poder por parte de los paramilitares, se ha construido con base en la más cruenta violencia, el desalojo de los campesinos de sus tierras y la persecución, amedrentamiento y asesinato de los líderes y militantes de las fuerzas sociales, nutriéndose del narcotráfico, del control de los juegos de azar, de las empresas comerciales de salud y de proyectos geoestratégicos, como la cooperativa lechera Colanta, que adquiere tierras para producir la división del territorio colombiano y crear un muro de contención con el Ecuador, tal como lo vemos en el mapa que aquí reproducimos.


Resultados subliminales

Uno de los elementos que requirió el Plan Colombia fue contar en sus inicios con un presidente de Colombia que tuviera la capacidad de movilizar la voluntad de la guerrilla para, supuestamente, promover un proceso de paz. Así sucedió con la elección presidencial en la que venció el candidato adecuado para tal maniobra, el señor Andrés Pastrana, frente a quien la guerrilla de las FARC se dejó manosear para protagonizar un vistoso escenario que, se suponía, debía conducir a un proceso de paz.

Pero el trasfondo y la intención eran distintos. Toda la comedia se armó para presentarle al país una guerrilla “faltona”, como se dice en el argot popular colombiano. La gente pudo conocer cómo lucían los guerrilleros, a quienes los medios los provocaron para que se mostraran vulgares y agresivos ante las pantallas de televisión. Se adelantó un montaje premeditado y sistemático para demostrar que la guerrilla no tenía voluntad de paz. A partir de entonces la opinión pública contó con la información recibida que le hizo rechazar a la guerrilla.

La presidencia de Pastrana logró su objetivo – que no era llegar a un proceso de paz – sino a desacreditar la imagen de la guerrilla en el imaginario popular. Talvez no se trató de una acción conciente de su parte, pero ése fue el resultado logrado.

Mientras el embajador norteamericano se dedicaba a insistir en el término de “narcoguerrilla”, los medios de comunicación mostraban a unos comandantes guerrilleros que no aceptaban la mano extendida que aparentemente les tendía el establecimiento. Todo estaba preparado para que el supuesto fracaso de las conversaciones de paz le diera entrada en escena a una nueva figura, esta vez de mano fuerte, ante la supuesta “falta de voluntad” de la guerrilla para alcanzar la paz y, por ahí mismo, abrirle paso a la falsa desmovilización paramilitar, que resultó no ser otra cosa que el “blanqueo” de las fortunas mal habidas de los paramilitares y la legalización de la impunidad con leyes que les rebajan las penas a esos delincuentes hasta límites irrisorios que no se compadecen con los horrendos crímenes cometidos.


La cultura y el Plan Colombia

Estas maniobras subrepticias que han manejado a la opinión pública, han venido acompañadas del propósito de forjar una cultura y un imaginario colectivos aptos para el sometimiento al imperio, porque lo primero que hacen los conquistadores, los invasores y los dominadores es borrar la cultura de los pueblos a invadir, destruyendo sus valores culturales y haciendo desaparecer la memoria histórica popular.

Bien sabido es que, a nivel mundial, los tres teóricos fundamentales que analizaron el papel de la cultura en la lucha política fueron Gramsci, Franz Fanon y Jorge Eliécer Gaitán, siendo los tres revolucionarios y militantes políticos de izquierda. El primero lo hizo como europeo, el segundo como africano y el tercero como latinoamericano. Los tres desarrollaron sus teorías – y su práctica de lucha - en las seis primeras décadas del siglo XX, pero después no han tenido sucesores en el campo revolucionario para tomar en cuenta el tema de la cultura como campo de batalla político. Sólo posteriormente, los norteamericanos se han ocupado del tema en forma intensa y sistemática, y, obviamente, con objetivos antagónicos.

No nos referimos aquí a la cultura definida como vagos conocimientos académicos o decorativos. No. Es la cultura vista como herramienta con la cual percibimos y construimos realidad. Se trata de la cultura definida, como lo hiciera Jorge Eliécer Gaitán diciendo: “la cultura es el repertorio de convicciones que rige realmente la vida de un pueblo”. Es decir, que es la cultura la que en definitiva nos gobierna y no, como pareciera serlo, las estructuras de poder, sus instituciones y sus leyes.

Franz Fanon y Jorge Eliécer Gaitán se acercaron a la cultura a través de sus profundos conocimientos en el campo de la psiquiatría. El primero, Fanon, era precisamente psiquiatra, además de teórico político y Jorge Eliécer Gaitán realizó sistemáticos estudios de psiquiatría como herramienta fundamental al servicio de su disciplina de penalista, conocimientos que trasvasó al campo de la política.

Fanon fue un psiquiatra-político. Gaitán un penalista-político. Gramsci estudió literatura en la universidad, pero su agitada vida de activista no le permitió adentrarse en el tema que es hermano de la cultura: la psiquiatría; por lo cual su visión sobre la cultura enfatiza el aspecto racional de ésta, más que el carácter emocional y subconsciente.

Este profundo conocimiento del subconsciente de que disponían Fanón y Gaitán, situó ambas visiones de la cultura en dimensiones psiquiátricas que les permitió edificar teorías políticas donde el centro de reflexión y de acción tuvo como eje la cultura y el subconsciente. Es ahí donde también hacen énfasis los norteamericanos en sus tácticas de lucha en el campo de la cultura.

Es ese instrumento utilizado como herramienta de sometimiento al que quiero referirme para ponerlo a la luz, desenmascararlo y captar, como lo hicieran Gramsci, Fanón y Gaitán, la importancia que tiene la cultura como campo de batalla en el enfrentamiento contra la penetración, lo que en la hora de ahora significa desenmascarar los campos de batalla intangibles del Plan Colombia.


Apropiación de las figuras históricas revolucionarias

Como decía Milan Hübl, intelectual checo: “Para liquidar las naciones, lo primero es quitarles la memoria” y Lenin, en su libro El Estado y la Revolución nos recordará que “en vida de los grandes revolucionarios los persiguen y los calumnian y una vez muertos los convierten en iconos inofensivos”.
¿Acaso hemos olvidado que en vida Bolívar fue perseguido y calumniado por la oligarquía criolla mientras que ahora, en el marco del Plan Colombia intentan con cinismo, Alvaro Uribe y George Bush apropiarse de su figura? ¿Acaso han olvidado a Bolívar cuando señaló que “Convidar a los Estados Unidos para aparentar desprendimiento y animar a los convidados: después que estemos reunidos será la fiesta de los Lapitas y ahí entrará el león a comerse a los convivos” o cuando dijo: “Hablo de la conducta de los Estados Unidos del Norte con respecto a los independientes del Sur, y de las rigurosas leyes promulgadas con el objeto de impedir toda especie de auxilio que pudiéramos procurarnos allí”.
Pero ¿qué nos mostraron en el acto que el pasado domingo 11 de este mes se realizó en el palacio presidencial de Bogotá, donde intervinieron Bush y Uribe? Indignados vimos que el marco de fondo que acompañaba a los dos presidentes era la efigie del Libertador. No se trató simplemente de un gesto herético, sino de un
acto premeditado y sopesado, parte integral de la faceta oculta del Plan Colombia, que busca cooptar la figura guerrera de Bolívar, cuya espada revolucionaria marcha por nuestra América Latina, para convertirlo, como nos advertía Lenin, en un icono inofensivo. Es una de las muchas maniobras subrepticias del Plan Colombia, que arranca de las recomendaciones del documento Santa Fe II, que ha guiado el trabajo de zapa para penetrar en la cultura del pueblo latinoamericano cuya columna vertebral es su historia, a fin de conquistar el alma de nuestros pueblos, que es la manera más artera y eficaz para dominarnos.
Este gesto ladino me obliga a insistir en el hecho de que debemos ocuparnos con intensidad y gran preocupación por los campos de batalla intangibles del Plan Colombia. Debemos estar alertas sobre el interés que tienen en acaparar la historia para acomodarla a sus intereses imperialistas y oligarcas. No debemos olvidar a Bolívar cuando dijo con sabiduría: “Más importante es conocer nuestro pasado y nuestra realidad social que copiar el Código de Leyes de Washington”.
Debemos estar alertas para dar la pelea en el campo de mantener viva la auténtica y verdadera historia revolucionaria de Latinoamérica. No debemos preocuparnos únicamente por el daño que nos hacen las fumigaciones a los cultivos no ilícitos y a la salud de la gente, sino que también debemos ponerle el mismo interés y énfasis al gusano roedor que penetra la cultura, nos roba nuestra historia y nuestra identidad, haciéndonos débiles y fácil presa del imperialismo.
Lo grave, lo terriblemente grave, es que subestimemos este campo de batalla cuando el imperialismo y la oligarquía le prestan inmensa atención, no sólo para Latinoamérica sino para el mundo. ¿Acaso lo primero que propiciaron los Estados Unidos al invadir a Irak no fue el saqueo al Museo de Bagdad? No fue un hecho casual. Se trataba de comenzar por lo esencial: destruir la cultura del pueblo iraquí para debilitarlo. A este propósito quiero citar a mi padre, Jorge Eliécer Gaitán, cuando nos dijo: “los hombres que hemos cruzado universidades sabemos que el hombre es como las plantas, que la planta da frutos y flores no por la planta misma, sino por el surco y la tierra donde ha prendido y que el hombre y un pueblo no pueden ser grandes y fuertes sino en razón de las tumbas donde tienen el alimento para su futuro”.


No en vano el periódico El Universal de Caracas el 24 de julio del 2003 publicó un artículo en su página cultural, cuyo facsimilar aquí reproducidos, donde se lee: “Rescatemos a Bolívar, enterremos a Bolívar”.

Es que, como bien lo dijo George Orwell: “Quien controla el pasado controla el presente;
quien controla el presente, controla el futuro”.


Enterrar a Gaitán

Un caso que nos atañe de cerca de mí y a mi familia ha sido el propósito del gobierno de Álvaro Uribe, siguiendo los lineamientos del Plan Colombia en cuanto a la historia como variable integral de la cultura, de enterrar la memoria de mi padre, Jorge Eliécer Gaitán. El Consejero de Paz, que ha promovido la llamada Ley de Justicia y Paz para aplicar, con un marco jurídico, la impunidad de los paramilitares y legalizarles los bienes, escribió con destino a su peculiar proyecto de pacificación del país, que se inspira en el documento Santa Fe II, un ensayo titulado La Sangre de Gaitán, donde plantea textualmente que, así nos califiquen de herejes, debemos sepultar para siempre la memoria de Jorge Eliécer Gaitán.

La teoría de marras fue secundada con carta pública por los paramilitares y Alvaro Uribe, haciéndose eco de la propuesta de su consejero, expulsó a los partidarios de Gaitán de la dirección del Instituto que llevaba su nombre, para honrar su memoria y difundir su ideario revolucionario y antiimperialista, y la Casa-Museo Jorge Eliécer Gaitán, que funcionaba como dependencia del Instituto, le fue entregado a sus adversarios ideológicos para convertirlo, como ya sabemos que lo decía Lenin, en un “icono inofensivo”. Ordenaron quemar las cartas de amor que se cruzaron mi mamá y mi papá, de un gran valor literario y político, que yo guardaba en mi oficina a la que nunca me permitieron acceso, razón por la cual me incautaron mi archivo personal y le donaron la totalidad de mi biblioteca personal a la Biblioteca Luis Angel Arango, en un hecho ilegal que es materia de demanda judicial. Pero también ordenaron la quema de todas las películas del 9 de abril de 1948, fecha paradigmática de la historia colombiana, como puede verse en la fotocopia adjunta que hace parte de los documentos expedidos por el liquidador del Instituto Gaitán nombrado por Alvaro Uribe.

El documento dice “para destruir” en el renglón donde figura: cassetes VHS 9 de abril


Campaña de rescate

Rescatar la Casa-Museo para que esté en manos de los partidarios de Gaitán y del proyecto revolucionario por el cual entregó sus desvelos, su lucha y su vida, es la tarea que los gaitanistas nos hemos propuesto, teniendo conciencia de que en esta batalla nos estamos enfrentando al campo más sutil y más peligroso, por soterrado que es, del Plan Colombia, táctica que a lo largo de la historia universal. han utilizado con eficacia las fuerzas colonialistas e imperialistas para avasallar a otros pueblos.

Recordemos, por ejemplo, la penetración española a nuestros territorios cuando los “guerreros armados” llegaban acompañados de los guerreros aparentemente sin armas, pero que penetraban con el arma más letal de todas, la de la cultura. Se trataba de aquellos sacerdotes que venían a imponerles a nuestros antepasados una nueva religión para someterlos culturalmente. Por ello, sobre los templos de adoración al sol levantaban iglesias católicas, como sucedió con el Qoscocha en el Cuzco y que ahora sucede en la Casa-Museo Gaitán: sobre un Monumento Nacional que venía siendo templo de la historia popular, los nuevos conquistadores – ya no sacerdotes sino académicos – están levantando un templo para adoración de la
historia oficial, oligárquica y de sometimiento a las políticas neoliberales e imperialistas, cuya ventaja es que, ante el imaginario colectivo, o sea, la opinión pública, los académicos están “libres de toda sospecha”, como anteriormente los sacerdotes.
Aún cuando este ejemplo que cito atañe a mi familia, no es un asunto aislado ni único. Es conveniente consultar las múltiples investigaciones que se han realizado sobre el tema. Pueden consultarse por Internet varios artículos sobre los planes pilotos de penetración cultural de la CIA en la Academia, como por ejemplo: Los espías de la CIA en los campos universitarios o Las Relaciones entre la CIA y la Academia (http://www.chicagococal.org/downloads/%20conference-papers/Juan-Ramon-Jimenez-de-Leon.pdf ).


¿Qué hacer?

Quiero hacer una propuesta aquí, que está al alcance de nuestras manos. Es necesario preparar una legislación y hacerle lobby para que sea aprobada por la UNESCO, el Convenio Andrés Bello y los parlamentos de cada uno de los países de Nuestramérica, donde se considere el legado histórico bajo los mismos parámetros de protección ideológica que cualquier otra obra cultural. Donde se ha de respetar la esencia del legado ideológico, frenando las falsificaciones y adulteraciones al respectivo ideario, como se hace con cualquier obra o producción de carácter creativo, científico y artístico.

Quiero dar un ejemplo que, por absurdo, no deja de ser preocupante. Si un día son los exilados cubanos en Miami quienes, para infortunio de la humanidad, derrocaran el gobierno revolucionario de Cuba ¿tendrían derecho de apropiarse de la Casa del Che Guevara por ser propiedad del Estado para darle la orientación que ellos a bien tengan, convirtiendo al Che simplemente en ese icono comercial que hemos visto regado por el mundo y que tanta desesperación y motivo de batalla ha implicado para su viuda, Aleida March, tal como ella y yo lo conversamos un día en La Habana? Pero esa Casa-Museo la maneja Aleida y su orientación es acorde con el ideario del Che, cosa muy distinta de lo que sucede con la Casa-Museo Jorge Eliécer Gaitán, donde a mis hijas y a mí nos vedaron la entrada impidiéndonos, incluso, rendirle homenaje en su tumba, ya que hasta ella nos está prohibido acercarnos, estando su manejo bajo el control de quienes profesan ideas antagónicas a las revolucionarias del líder popular, acomodando su imagen al interés de Álvaro Uribe y, por lo tanto de Bush, en concordancia con el Plan Colombia.

¿Qué pasaría si un día regresaran los pinochetistas al poder en Chile y le arrebataran a los allendistas su Casa-Museo? ¿Qué pasaría si en Venezuela la casa natal de Bolívar cae en manos de la oligarquía, como en Colombia intenta Uribe Vélez hacerlo con la Quinta de Bolívar y la Quinta de San Pedro Alejandrino?

Hay que legislar a nivel de los entes internacionales, como la UNESCO y el Convenio Andrés Bello. Hay que tomar medidas en los parlamentos locales para impedir la piratería ideológica con la historia de América Latina. Es una tarea que está a nuestro alcance y que, para quienes compartimos la importancia que Gramsci, Fanón y Gaitán le dieran a la cultura como campo de batalla de la lucha de clases, representa cerrarle el paso a la toma de una herramienta fundamental para mantener nuestra independencia y lograr la liberación de toda Nuestramérica.

Propongo que aquí se conforme una comisión con delegadas de distintos puntos del continente para adelantar esta acción que se colocará como talanquera para impedir la penetración imperialistas a nuestros cerebros y nuestra voluntad.

Por último, quiero terminar con una frase de Mateo el evangelista para quienes creen que a nuestros líderes los matan pero luego no asesinan sus ideas y que sólo nos matan con la fumigación de tierras. Dice Mateo (10:28): “…no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar: temed más bien a aquel que puede destruir el cuerpo y el alma”.

Quito, marzo de 2007


[1] Ver: http://www.geocities.com/proyectoemancipacion/documentossantafe/documentos_santa_fe.htm
[i] Resumen de la ponencia elaborada para el encuentro internacional de mujeres Guadalupe Larriva González “POR NUESTRO DERECHO A VIVIR EN PAZ” en el marco del 8 de marzo, día internacional de la mujer, organizado por la Asociación de Mujeres “Nela Martínez”. Quito, marzo 15 y 16 de 2007.

viernes, 6 de abril de 2007

CINCO MILLONES DE DÓLARES LE COSTARÁ AL ESTADO ATENTADO CONTRA LA MEMORIA




EL POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO tendrá el próximo día lunes 9 de abril, durante todo el día, una carpa en la Plaza de Bolívar con una exposición en homenaje a las víctimas del GENOCIDIO AL MOVIMIENTO GAITANISTA.

El mismo lunes 9 de abril a las 2 PM se hará entrega en la Procuraduría General de la Nación, de una carta, cuyo texto aparece enseguida bajo el título "LA MEMORIA HISTÓRICA EN LA MIRA DEL PLAN COLOMBIA", firmada por más de 10.000 personas y dirigida al Presidente de la República, al Rector de la Universidad Nacional de Colombia y al Procurador General de la Nación, que anuncia la demanda que previamente, ese mismo día 9 de abril en las horas de la mañana, se habrá interpuesto contra el Estado Colombiano por la suma de CINCO MILLONES DE DÓLARES por los daños y perjuicios que ha causado la voluntad del gobierno Uribe de enterrar, en el marco del Plan Colombia, la memoria del líder popular en condena idéntica a la proferida contra José Antonio Galán, el Comunero.

La carta, que puede leerse a continuación, se distribuirá masivamente durante todo el día en la Plaza de Bolívar, en el sitio donde cayó asesinado Jorge Eliécer Gaitán y en las afueras de la Casa-Museo Jorge Eliécer Gaitán, donde se encuentra la tumba del Caudillo a la cual no le permiten acceso a sus familiares ni a los gaitanistas de la clase "A".

Pasadas las tres de la tarde las directivas en pleno del POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO, encabezadas por su Presidente, el doctor Carlos Gaviria y su Secretario General, el doctor Daniel García-Peña, colocarán una ofrenda floral en el sitio donde hace 59 años se cometió el magnicidio: carrera 7a. con Avenida Jiménez de Quesada en Bogotá.

Para el final del día, a las 8 PM, el POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO está invitando a un acto con entrada libre en el Café Gaitán, cuya invitación aparece reproducida al comienzo de este comunicado.

Los gaitanistas agrupados en FUERZA GAITANISTA, los liberales gaitanistas enfrentados a las directivas oficiales del Partido Liberal y la familia de Jorge Eliécer Gaitán invitan al pueblo bogotano a hacerse presente en estos actos masivos que le rinden homenaje al líder popular en enfrentamiento contra la propuesta del Plan Colombia de enterrar la memoria histórica de las luchas heroicas del pueblo colombiano y hacer olvidar el recuerdo que conserva el pueblo por su máximo líder Jorge Eliécer Gaitán.

LA MEMORIA HISTÓRICA EN LA MIRA DEL PLAN COLOMBIA


CARTA ABIERTA AL
RECTOR DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL
MOISES WASSERMAN
Con copia para el Presidente Alvaro Uribe Vélez y
para el Señor Procurador General de la Nación

59 aniversario del magnicidio de Jorge Eliécer Gaitán
9 DE ABRIL DE 2007



LA “CIA” EN LA ACADEMIA

Sabemos, por numerosas publicaciones incluyendo el documento norteamericano titulado Santa Fe II, que los servicios de inteligencia de los Estados Unidos (CIA), desde su creación en 1947, vienen penetrando los centros académicos latinoamericanos y que la Universidad Nacional de Colombia no ha sido ajena a estas prácticas de implantación de elementos obscuros al servicio de los intereses imperialistas y, por ende, oligárquicos.

Como parte del Plan Colombia se acordó – y bien lo saben el Señor Presidente de la República, su Ministra de Educación y el Rector de la Universidad Nacional – que había que manipular la historia de nuestro país para debilitar la resistencia popular y, en especial, la de la juventud, a fin de hacer posible la conquista y dominio económico del país a través de políticas como el TLC.


BORRAR LA MEMORIA DE LOS PUEBLOS

Gaitán nos dijo: “Los hombres que hemos cruzado universidades sabemos que el hombre es como las plantas, que la planta da frutos y flores, no por la planta misma, sino por el surco y la tierra donde ha prendido y que el hombre y un pueblo no pueden ser
grandes y fuertes sino en razón de las tumbas donde tienen el alimento para su futuro.

Los gringos saben perfectamente la importancia que tiene la identidad de los pueblos, la herencia ancestral y su cultura en la preservación y defensa de sus intereses nacionales. Esto no es nuevo. Cuando los conquistadores se propusieron dominar a nuestros antepasados, lo primero que hicieron fue arrasar con sus “locus” culturales. De ahí que construyeran Iglesias Católicas sobre los cimientos de los templos dedicados al Dios Sol, como puede verse en la fotografía que aquí se reproduce del templo de Cozcochán en el Cuzco (Perú). Y en la época contemporánea, lo primero que se hizo al invadir a Irak fue destruir el Museo Nacional de Bagdad.


PRETENDEN ENTERRAR A LOS HÉROES POPULARES

Siguiendo este mismo propósito, a principios de 2002, el todavía candidato a la Presidencia de la República doctor Alvaro Uribe, se valió de una testaferra de la Contraloría General de la República, la doctora Gloria Pastor para, a lo que diera lugar, encontrar “fallas” en el manejo del Instituto Gaitán (COLPARTICIPAR) a fin de que, como lo dijera sin
ambajes, “cerrar ese elefante blanco” que para la oligarquía y el imperialismo representaba una piedra en el zapato, porque allí se trabajaba en pro de abrirle paso a una Democracia Directa.


BOLÍVAR Y GAITÁN

Este mismo proceder quisieron aplicárselo a Bolívar en Venezuela, pero la entereza del pueblo bolivariano impidió el atropello.

En cambio, en Colombia, los dirigentes y el pueblo que se dicen gaitanistas se han mantenido en la más profunda indiferencia o talvez ignorancia o ¿acaso los colombianos somos insolidarios por naturaleza? Talvez piensen que es un asunto personal de Gloria Gaitán y su familia, cuando de lo que se trata es de un atentado a la historia de Colombia en el marco del llamado conflicto de baja intensidad dentro del marco de la guerra soterrada imperialista que es el PLAN COLOMBIA.

La indiferencia de los colombianos (antes neogranadinos) también se presentó en la Colonia cuando las Capitulaciones fueron traicionadas y los Comuneros dejaron sólo a José Antonio Galán, sin protestar cuando lo condenaron a muerte. Y después a Bolívar le dieron la espalda sus seguidores, cuando al salir de Santa Fé de Bogotá fue a morir abandonado de los suyos en Santa Marta.


CONSTRUYENDO LA CULTURA PARA UN NUEVO FUTURO

En el Instituto Gaitán (COLPARTICIPAR) se venía trabajando en la formación y estructuración de una cultura participativa, requisito indispensable para que opere satisfactoriamente una Democracia Directa y se venía construyendo un complejo arquitectónico, denominado El Exploratorio, para que, al constituirse la Democracia Directa, sirviera de sede del cuarto poder que la Democracia Directa requiere, llamado el PODER CIUDADANO, que vendrá a complementar los tres poderes propios de la Democracia Representativa, que son: el Ejecutivo (con su sede en la Casa de Nariño), el Legislativo (con el Capitolio Nacional) y el Judicial (con el Palacio de Justicia).

Tan pronto se posesionó el Presidente Alvaro Uribe optó por liquidar el Instituto Gaitán para apoderarse de la imagen de Gaitán y enterrar su legado ideológico socialista, anticapitalista, antiimperialista y antioligárquico. Plagiando lo que dice el diario caraqueño se trataba de “rescatar a Gaitán de manos del gaitanismo para enterrar a Gaitán”.

LOS MISMOS CON LAS MISMAS

Los objetivos y el procedimiento empleado poco o nada difieren de los aplicados a nuestro héroe independentista y popular José Antonio Galán, en cuya condena se leía: “será declarada por infame su descendencia, ocupados todos sus bienes y aplicados al Real Fisco; asolada su casa y sembrada de sal, para que de esta manera se dé al olvido su infame nombre…"

Uno por uno, en el caso de Jorge Eliécer Gaitán, se han cumplido estos mismos señalamientos:

1º. "Será declarada infame su descendencia": La familia directa de Jorge Eliécer Gaitán ha sido denunciada por el gobierno ante Fiscalías, Procuraduría y Contraloría, imputándole los peores delitos. A pesar de que judicialmente pudo demostrarse que se trataba de denuncias temerarias, su nombre quedó mancillado ante la opinión pública.

2ª. "Ocupados todos sus bienes y aplicados al Real Fisco": Los muebles y enseres de la familia Gaitán, que fueron parte de la sociedad conyugal y que después de la muerte de la viuda del doctor Gaitán heredó la hija única del Caudillo, fueron arbitrariamente incautados por el gobierno y el rector de la Universidad Nacional se apropió de ellos señalando que son parte del patrimonio de la Universidad, o sea que fueron ilegal y violentamente "aplicados al Real Fisco".

3ª. "Asolada su casa y sembrada de sal": La hija del doctor Gaitán fue arbitrariamente expulsada de la dirección de la Casa-Museo donde, desde 1964 por Ley de la República, se desempeñó como directora ad-honorem y en su reemplazo fueron nombrados empleados de pacotilla que, al no haberse permitido el empalme, desconocen completamente el significado de cada mueble, de cada objeto que, como todo bien familiar tiene su historia, sus orígenes, sus anécdotas. Hacen una guía del museo que da grima, pues esconden los orígenes de la declaratoria de la casa como Monumento Nacional, silencian el ideario de Jorge Eliécer Gaitán y a cada visitante le transmiten una imagen denigrante de la familia del Caudillo, mancillando el nombre de la viuda del líder popular y lanzando calumnias contra la única heredera del doctor Gaitán y contra sus hijas.

"Salaron" la casa para convertir al doctor Gaitán en una momia inofensiva y le prohiben a su hija y a sus nietas y esposos y a sus biznietos visitar la tumba del Caudillo, alegando que no lo permiten, como lo escribieron, porque se trata de "inútiles ritos funerarios", mientras que la enciclopedia virtual Wikipedia publicó por mucho tiempo una información, ratificada por muchísimas fuentes, según la cual es voluntad del Presidente Uribe entregarle como trofeo a George Bush la calavera de Jorge Eliécer Gaitán para que haga parte de la colección de trofeos de guerra que son las calaveras de los héroes antiimperialistas que, como la del cacique indígena norteamericano Jerónimo, o la del líder africano Lumumba, conserva la sociedad secreta Skull&Bones en su templo llamado The Tomb.

4º. "Para que de esta manera se dé al olvido su infame nombre». Así viene dándose cumplimiento, paso a paso, a lo propuesto por escrito por Luis Carlos Restrepo, el Consejero de Paz del Presidente Uribe,


TASADO EN CINCO MILLONES DE DÓLARES EL PERJUICIO HISTÓRICO MORAL

La familia directa del doctor Gaitán, hoy 9 de abril de 2007, ha interpuesto las primeras acciones, en derecho, para reclamar una indemnización que asciende a cinco millones de dólares (US $ 5’000.000,oo) en demanda contra estos hechos arbitrarios cometidos por el gobierno del Presidente Alvaro Uribe a través de sus agentes.

Si valoramos nuestra historia y sabemos que no sólo se asesina físicamente sino que existe el "crimen de imagen", tasar en cinco millones de dólares (US $ 5’000.000,oo) los perjuicios es un monto bien bajo para mensurar lo que significa para el pueblo colombiano el nombre y el recuerdo de Jorge Eliécer Gaitán, que el Consejero de Paz Luis Carlos Restrepo, hijo de un reconocido y beligerante seguidor de Laureano Gómez, con el apoyo de los paramilitares y la respuesta positiva del Presidente Uribe, han pretendido que se sepulte para siempre la memoria del doctor Gaitán, lanzando acusaciones temerarias contra su familia, las cuales han sido desmentidas, una a una, por la justicia; liquidando el Instituto Gaitán para que no se divulgue el pensamiento revolucionario del líder popular y desviando la función original de los inmuebles que rodean la Casa-Museo, cuyo destino es el desarrollo y construcción de una sede para la Democracia Directa y, finalmente, apoderándose ilegalmente de los bienes que fueran del doctor Gaitán, despojándoselos arbitrariamente a su familia, su legítima heredera.

Por respeto a la historia de Colombia, por sentido de orgullo patrio, por dignidad nacional, no es posible tasar por debajo de esa suma el daño moral que está cometiendo el gobierno del Presidente Uribe a través de la Ministra de Educación y de Ud., Señor Rector de la Universidad Nacional.

Esa suma a duras penas puede resarcir el daño que le han hecho a la descendencia de Jorge Eliécer Gaitán, mas los daños materiales inflingidos, ya que lo que se viene adelantando es el cumplimiento del propósito expresado por Luis Carlos Restrepo, apoyado en documento escrito por los paramilitares y avalado por el Presidente Álvaro Uribe, en el sentido de que "hay que enterrar para siempre la memoria de Jorge Eliécer Gaitán si el país quiere recuperar la paz", objetivo que expresó por escrito dicho Consejero de Paz en el ensayo titulado La Sangre de Gaitán, publicado en el libro Saqueo de una Ilusión.

Bogotá, abril 9 de 2007

SUSCRIBEN ESTE DOCUMENTO: María Omaira Guavita, Camilo Torres, Julio Forero, Wilmar López, Wilson Galindo, Joaquín Fonseca, Gustavo Adolfo Camelo, Jorge Sierra, Sergio Rojas, Emiliano Jiménez, Juan Evangelista, María Lizbeth Bonilla y más de siete mil (+ de 7.000) firmas adicionales entregadas en original a la Presidencia de la República y en fotocopia a la Rectoría de la Universidad Nacional y al despacho del Señor Procurador General de la Nación.

*******************************************************************************
HOY, 9 DE ABRIL DE 2007, CUANDO SE CUMPLEN 59 AÑOS DEL ASESINATO FÍSICO DE JORGE ELIÉCER GAITÁN A MANOS DE LA CIA Y DEL GOBIERNO DE MARIANO OSPINA PÉREZ Y CUANDO SE CUMPLEN DOS AÑOS DEL PRETENDIDO ENTIERRO DE LA MEMORIA DEL CAUDILLO A MANOS DEL GOBIERNO DEL PRESIDENTE URIBE LA FAMILIA DIRECTA DE JORGE ELIÉCER GAITÁN HA RADICADO EN LA PROCURADURÍA LOS DOCUMENTOS QUE AVALAN LA DEMANDA POR LA SUMA DE US $ 5’000.000,oo

QUE PERMITIRÁN EL MONTAJE Y FUNCIONAMIENTO DEL MUSEO DE LAS LUCHAS POPULARES LATINOAMERICANAS “JORGE ELIÉCER GAITÁN”, quien no fue un hombre sino un pueblo-

¡ESCRÍBENOS! ¡LLAMANOS!
Celular: 3118984771 – Email: abril91948@gmail.com

ÚNETE A ESTA LUCHA POR PRESERVAR LA MEMORIA HISTÓRICA POPULAR Y
DERROTAR LA CARA OSCURA DEL PLAN COLOMBIA. NO DEJES QUE SEAN LOS RICOS LOS QUE ESCRIBAN Y MANIPULEN NUESTRO PASADO.

* * *

TODOS LOS DOMINGOS, NOS REUNIMOS EN EL LUGAR DONDE CAYÓ GAITÁN A LA HORA QUE LO ASESINARON (01.05 PM), EN LA CARRERA 7 CON AVENIDA JIMÉNEZ, PARA ACERCARNOS A SU ESPÍRITU A FIN DE QUE NOS DÉ FORTALEZA Y UNIDAD

LOS GAITANISTAS PENSAMOS DIFERENTE PERO SOMOS IGUALES A TI:
TRABAJADORES, HONESTOS Y LUCHADORES. SABEMOS QUE EXISTE LA POSIBILIDAD DE UNA POLÍTICA LIMPIA Y ABORRECEMOS A LOS QUE EXPLOTAN Y ENGAÑAN AL PUEBLO. ESTAMOS CONTRA EL TLC Y CONTRA LOS OBJETIVOS IMPERIALISTAS OCULTOS EN EL PLAN COLOMBIA. SOMOS UN GRUPO QUE NECESITA DE TI PARA CRECER Y SER FUERTES Y PARA QUE SE CUMPLAN TUS SUEÑOS Y LOS NUESTROS.

PORQUE EL PUEBLO ORGANIZADO ES GAITAN RESUCITADO.

¡TE ESPERAMOS! ¡TE NECESITAMOS!

jueves, 8 de marzo de 2007

GAITAN Y LA MUJER


Para este
8 de marzo un mensaje con las palabras pronunciadas
por mi padre
Jorge Eliécer Gaitán, el líder popular colombiano asesinado por la CIA el 9 de abril de 1948 en complot adelantado en conjunto con la oligarquía colombiana. Sus opiniones muestran su pensamiento visionario y feminista. En este debate de 1934 se enfrentaba a Germán Arciniegas, el ícono de la oligarquía colombiana a quien muestran como paradigma del "gran pedagogo", promotor de la cultura en Colombia... Así de mal estamos.

He aquí las opiniones de mi padre:

"Se ha llegado a afirmar aquí y por nadie menos que por el abanderado de todas las reformas universitarias que en el mundo han sido - el señor Germán Arciniegas - que las mujeres no han ido a la Universidad porque no sirven para eso; que ellas están en capacidad de destacarse en otras actividades mas no en el ejercicio de las profesiones liberales; que una mujer abogado, por ejemplo, es el más rotundo fracaso de que se pueda tener noticia. Eso lo acabamos de oír de boca del Representante Arciniegas".


"La mujer no puede transformarse ella sola en el sentido primitivo de nuestros métodos, de nuestras costumbres, de nuestra vida, porque toda nuestra actividad social está incidida por el criterio de la superioridad del varón. De ahí que seamos nosotros quienes estamos obligados a crear el ambiente que le permita encauzarla hacia actividades políticas que le son profundamente necesarias para su liberación"

"Lo que queremos es acabar con ese criterio del medioevo que ha colocado siempre a la mujer en condiciones de inferioridad en todos los campos frente al hombre engreído, voluntarioso y petulante".

"Se dice que la mujer es inferior al hombre, pero eso se expresa a humo de pajas, sin demostrarlo científicamente que es como debe demostrarse las afirmaciones. Pues bien, yo niego enfáticamente semejante tesis. Muy al contrario. Considero y así lo sostienen muchas autoridades de fama mundial cuyos conceptos conozco y puedo citar en cualquier momento, que la mujer es en muchas de las actividades humanas superior al varón. Si hoy le falta la adecuada preparación es por causa y como resultado de las circunstancias ambientales y eso es lo que debemos modificar, lo que estamos en mora de emprender para cumplir nuestra obligación de legisladores de proporcionarle los medios que le permitan avanzar a ese nivel cultural superior a que es acreedora y cuyo camino le hemos cegado siempre".

"¿Vamos a confesar aquí, en pleno año de 1934, en esta Cámara, que dizque tiene mayoría de elementos revolucionarios, que les tenemos miedo a las reformas, que no nos atrevemos a consagrar en una disposición legal positiva la entrada de la mujer en la Universidad?".

"Es indispensable que la mujer ocupe su merecido puesto entre los abogados, entre los ingenieros, entre los médicos. Y no sólo porque es igualmente apta que el hombre para dignificar cualesquiera de las profesiones liberales y de las actividades científicas, sino también por otro aspecto de mucha substancia: porque en esta forma adquirirá más rápida y eficazmente la plena participación política a que también tiene derecho y que también le hemos negado". JORGE ELIÉCER GAITÁN

martes, 30 de enero de 2007

DECLARACIÓN DE AMOR A FIDEL CASTRO


Mi muy querido Fidel de toda una vida,

Hace varios años llegó hasta mi oficina una gringa de nombre Georgie Anne Geyer, quien más tarde escribió una fantasiosa y tendenciosa biografía tuya, titulada “Guerrilla Prince”, diciéndome que había viajado a Bogotá a entrevistarme porque le habían dicho que yo era la amante que tú más habías amado. Fue un choc y una tremenda sorpresa para mí, porque en ese instante realicé que nunca se me había pasado por la mente mirarte como a un hombre, ya que siempre tuve la impresión de estar hablando con un ser hecho de la misma carne de los dioses del Olimpo. Tú, en cambio, y es natural, me preguntaste alguna vez: “¿Y qué haces tú en la cama con ese filósofo griego de tu marido?” Lo más probable es que tú ni te acuerdes de esa anécdota, porque mientras yo he vivido 70 años, tú has vivido 1.000.

De modo que esta declaración pública de amor se la hago a quien, desde que era muy joven, he considerado como una puerta abierta a la eternidad de la historia. En esa “n” dimensión puede también existir el amor apasionado y agradecido. Es lo que vengo hoy a declararte, porque tú hiciste posible que la tragedia del 9 de abril de 1948 - cuando asesinaron a mi papá y se partió en dos la historia de Colombia, que entró en una era de violencia política que dura más de medio siglo – la hayas convertido en la fecha en que se le dio inicio a la concepción de la Revolución Cubana que vio la luz el 1º de enero de 1959.

Es decir, que aquel sangriento día en que el pueblo colombiano se insurreccionó a la manera de un volcán en erupción, en lugar de ser una fecha de sacrificio sin victoria, gracias a que tú serviste de médium, se transformó en la partera del proceso socialista en la América Latina.

Debo relatar los hechos que desembocaron en aquella “chispa” que provocó en tu conciencia el 9 de abril de 1948 para que, los lectores de esta declaración pública de amor, entiendan cuáles son las razones por las cuáles pongo como fecha primera de la Revolución Cubana ese 9 de abril, con lo cual los colombianos podemos descubrir que todo aquel inmenso dolor colectivo se transformó en la gestación de una gesta victoriosa.

En aquel año de 1948 el General George C. Marshall era una de las figuras claves de la posguerra. Había propuesto para Europa, a fin de frenar el avance comunista, la conformación del llamado “Plan Marshall”, reforzándolo en 1947 con la fundación de la CIA.

Para América Latina Marshall había ideado la creación de la OEA, para lo cual propuso la realización en Bogotá de la “X Conferencia Panamericana” y, a fin de detectar a los posibles amotinadores que pudieran atentar contra el evento y contra él mismo, lanzó, a través de sus agentes de la CIA, el rumor de que había que preparar un “Congreso estudiantil” que se enfrentara a la conferencia pro Yanky, enviando espías de la CIA para que le siguieran la pista a los que respondían al rumor. Esa es una vieja táctica maquiavélica, ideada por los servicios de inteligencia alemanes desde la época de Goebels – según nos lo refirió un día en Santiago de Chile, al Presidente Salvador Allende y a mí, nuestro querido amigo Piñeiros (Barba Roja) jefe de la policía cubana. – que consiste en impulsar y fomentar organizaciones y eventos aparentemente revolucionarios para que atraigan, acerquen y aglutinen a los rebeldes, para así ser fácilmente identificados por los servicios de inteligencia.

Por ello, paralelamente a la difusión del rumor de que se iba a realizar una conferencia estudiantil, Marshall hizo que la CIA enviara a varios de sus agentes, escogidos entre jóvenes estudiantes latinoamericanos, para que realizaran, como es lógico y natural, un trabajo de inteligencia para ver si se estaba fraguando un atentado contra él.

Tú y yo hemos identificado a algunos de esos estudiantes que vinieron a Bogotá con ese propósito, lo que no los condena, porque todo órgano de seguridad envía agentes para prevenir un posible e hipotético atentado contra algún personaje importante de su respectivo país que vaya en misión a otra nación. Eso es lógico, normal y en ningún momento censurable, ni por parte del gobierno que lo hace, ni por parte del agente casual que desempeña temporalmente ese oficio.

Es por eso que nunca he señalado acusatoriamente a la CIA por haber utilizado a unos estudiantes latinoamericanos, no residentes en Colombia, para indagar sobre cualquier atentado que se estuviera fraguando contra Marshall en ese momento. El objetivo fundamental era contactarse con los estudiantes y los obreros gaitanistas, ya que ellos ya habían empapelado la ciudad de Bogotá con unos afiches que exhibían una caricatura que mostraba a Marshall con la mano en alto, al estilo fascista, gritando Heil Hitler, realizada por un talentoso joven venezolano, de origen judío, llamado León Levy, que había llegado años atrás a Bogotá huyendo de la persecución de que era objeto en su país por haberse opuesto al golpe militar fraguado contra Isaias Medina Angarita. Era normal, entonces, que los norteamericanos quisieran saber si ese alebrestamiento estudiantil podía ir más allá. Me parece lógico que los gringos quisieran “prevenir” en lugar de tener que lamentar. Estaban en todo su derecho. En lo que se equivocaban era en pensar que los gaitanistas podían ser terroristas, cuando lo que venían siendo era víctimas del feroz genocidio, premeditado, sistemático y generalizado que se había iniciado desde el gobierno.

Me cuenta Felipe Abisambra, a quien tú recibiste con honores en La Habana por haberte servido de cicerone en Bogotá cuando, sin contacto alguno, llegaste al aeropuerto de Techo y, al verlo con unos libros debajo del brazo, le preguntaste si él era estudiante de la Universidad Nacional de Colombia y si era gaitanista. Al saber que sí lo era, relata Abisambra, le pediste de inmediato que te llevara a conocer a los grupos universitarios gaitanistas de la Nacional. Pero antes, el te llevó al Hotel Claridge, de donde su padre acababa de liberar una habitación, pensando que sería el único lugar donde encontrarías alojamiento porque, como te lo dijo, Bogotá estaba totalmente copada porque se estaba realizando en ese momento la IX Conferencia Panamericana ideada por Marshall para crearle un freno al comunismo en la América Latina.

Una vez tú instalado, cuenta Felipe Abisambra, que salieron hacia la Universidad Nacional donde te conectó con los comités estudiantiles gaitanistas. Luego le pediste que te contactara con los sindicalistas. Así lo hizo Felipe, que trabajaba en aquel entonces en las petroleras de Barrancabermeja, por lo que era sindicalista. En aquella reunión se encontraban varios dirigentes comunistas que estaban acercándose al gaitanismo después del rotundo triunfo de este movimiento en las elecciones de 1947. Te pidieron las credenciales que te acreditaban como dirigente estudiantil, pero tú las habías olvidado en La Habana. No obstante, los sindicalistas gaitanistas insistieron en que hablaras sobre la situación política en Centro América y el Caribe. Cuenta Felipe que estuviste brillante.

Enseguida pediste que Felipe te contactara con mi papá, lo que a él le quedaba muy fácil porque su familia era muy cercana a la mía. Mi papá te recibió rápidamente el 7 de abril, lo que quedó marcado de su puño y letra en su agenda personal, ya que mi papá era de un orden extremado. Anotaba en forma riguroso e inmancable todas sus citas, las que cumplía con estricta puntualidad, lo que le hizo decir al Embajador de los Estados Unidos en Colombia que esa característica suya lo hacía “una persona muy peligrosa”.

Fueron a la reunión con mi papá, Rafael del Pino y tú, acompañados por Felipe. Cuenta Abisambra que papá, al saber que eras abogado, te regaló el libro de sus Defensas Penales, recién editado por Camacho Roldán y también te dio una copia de la Oración por la Paz, donde señala sin ambages al Presidente Mariano Ospina Pérez como gestor del genocidio al Movimiento Gaitanista que se había desatado en 1946.

Felipe recuerda que mi papá te insistió mucho sobre la importancia que tienen los líderes que hacen el papel de antena para interpretar al pueblo, en lugar de presentarse como el flautista de Hamelin.

No sé si tú conocías ese cuento y entendiste lo que mi papá quería decirte, pero ahora pienso que talvez mi papá te estaba advirtiendo que él sabía que se había lanzado el rumor de un hipotético congreso estudiantil, que no era más que una carnada para atraer con “su flauta mágica” a los niños y a los ratones. Te recuerdo someramente parte del cuento, que más que todo es una fábula:
La ciudad de Hamelin se había llenado de ratones y dice el cuento que “ante la gravedad de la situación, los prohombres de la ciudad, que veían peligrar sus riquezas por la voracidad de los ratones, convocaron al Consejo y dijeron: "Daremos cien monedas de oro a quien nos libre de los ratones". Se presentó un hombre que “mientras se paseaba, tocaba con su flauta una maravillosa melodía que encantaba a los ratones, quienes saliendo de sus escondrijos seguían embelesados los pasos del flautista que tocaba incansable su flauta”, hasta que llegó a “un caudaloso río donde, al intentar cruzarlo para seguir al flautista, todos los ratones perecieron ahogados”. Los prohombres se negaron luego a pagarle la recompensa al flautista quien volvió con su flauta a tocar una bella melodía que arrastró tras de sí a los niños de la ciudad, que desaparecieron para siempre como los ratones.
Creo que podemos llamar esta advertencia que te hizo mi papá como la “táctica del flautista de Hamelín”, que fue lo que sucedió con el lanzamiento del rumor de que un Congreso estudiantil iba a realizarse.
Después de esa reunión con mi papá, donde naturalmente no se mencionó el dicho congreso porque era solamente una “idea” que flotaba vagamente en el ambiente y mientras se pensaba en conseguir un punto de encuentro para el comité organizador que necesariamente habría de conformarse, un pequeño grupo de estudiantes conformado por el dominicano Manuel Lorenzo Carrasco, por el venezolano León Levy y los colombianos Manuel Zapata Olivella, Guillermo Peña, David Rosental y Felipe Abisambra, se reunió un par de veces en la sede de la CTC, donde se habló del posible congreso pero, finalmente, no se llegó a nada. A esas dos reuniones tú y Rafael del Pino asistieron.
Llega el 9 de abril de 1948 y tú te encuentras en la calle cuando como pólvora se regó la noticia de que habían atentado contra mi papá. Algunos periodistas han inventado que tú asististe la víspera del magnicidio a la defensa penal que hiciera mi papá del teniente del Ejército Cortés Poveda, defensa que terminó el mismo 9 de abril en la madrugada, 12 horas antes de que se llevara a cabo el crimen.

Tú y yo sabemos que tu no fuiste a esa famosa defensa, pues para asistir a una audiencia donde mi papá intervenía había que pedir con varios meses de anticipación un permiso especial para entrar, ya que aquello era un espectáculo de conocimientos jurídicos, de técnica forense, de capacidad de análisis y de oratoria sin igual, que atraía a un público multitudinario. Ni siquiera una persona tan allegada a mi papá como Felipe Abisambra consiguió entrar a la audiencia.

También inventaron que a la salida de la audiencia, cuando papá era sacado en hombros, alcanzó a citarte para ese mismo día 9 de abril en su oficina para las dos de la tarde, cita imposible porque mi papá tenía ya planeado un almuerzo con algunos de sus amigos para discutir lo que ocurriría en el Ejército si ganaba el pleito, ya que de inmediato se partirían en dos las Fuerzas Armadas. Por un lado quedaría la oficialidad apoyándolo y por el lado de la oligarquía se quedarían los generales. Era, además, la última barrera que rompía mi papá en el avance del Movimiento Gaitanista hacia el poder. Es por ello que ninguna cita figura en la agenda de mi papá el 9 de abril, día en que salió a almorzar a la una de la tarde. ¿Cómo iba a poder estar de regreso tan sólo una hora después, a sabiendas de su legendaria puntualidad, cuando se trataba de un almuerzo de una importancia extrema? No era propiamente el objetivo de ingerir un sandwich de comida rápida de un empleado de banco al que sólo le dan una hora de almuerzo.

Cuando estalla la revuelta, por las descripciones que varias veces me has hecho personalmente de los eventos de ese día, que se ajustan a la verdad - a diferencia de algunas de las cosas que transcribió Arturo Alape, que en las diversas ediciones que de su libro El Bogotazo se han hecho, en veces se contradice - tu siempre hiciste énfasis en tus relatos en cómo te deslumbraste al comprobar la fuerza que tiene un pueblo insurrecto.

Tus emotivos relatos, que acompañabas a veces subiéndote a la silla donde habías estado sentado, me han hecho siempre pensar en lo que le sucedió a Pablo de Tarso, originalmente Saulo, cuando en camino hacia la ciudad de Damasco tuvo una visión de Jesús, lo que le abrió a él las puertas al cristianismo y permitió que el cristianismo se expandiera por el mundo.

Tú hasta abril de 1948 eras rebelde, no un revolucionario, y eras un algo foquista cuando llegaste a Bogotá, pero al ver al pueblo sublevado tuviste una iluminación: reconociste al pueblo en su grandeza, valoraste su gigantesco potencial de lucha y su insustituible papel protagónico en los procesos auténticamente revolucionarios. Ese día captaste, con tu indiscutible genialidad, que “el pueblo es superior a sus dirigentes”, como decía mi papá y allí fuiste fecundado con la idea de forjarle el camino al pueblo para que éste avanzara, no ya hacia el gobierno, sino hacia el poder.

En cambio, la gente “normalita” (que desafortunadamente es la mayoría), no vio o no quiso ver en el 9 de abril en Bogotá otra cosa sino un pueblo emborrachándose, incendiando y saqueando. ¡Qué miopía! Por eso del nombre correcto que inicialmente se le daba a ese acontecimiento, al llamarlo “la revolución del 9 de abri”l, la prensa oligárquica y los historiadores a sueldo comenzaron a calificar ese día como “El Bogotazo”, en una clara maniobra de guerra psicolíngüística, para darle una connotación peyorativa a un suceso que, en realidad, fue heroico.

En cambio, tú viste lo que había que ver: la dimensión gloriosa del pueblo en los procesos históricos.

¿Cómo entonces no amarte con pasión? ¿Cómo entonces no estar hondamente agradecida porque convertiste una fecha nefasta y frustrante para el pueblo colombiano en la cimiente de un proceso que logró enraizar la primera revolución socialista del Continente Americano y que hoy en día se está proyectando a toda Nuestramérica como lo soñó el Che?

Tú no viniste a Bogotá al Congreso de Estudiantes, porque esa era una idea aún gaseosa, de la que antes de llegar a Colombia no tenías noticia, como me lo han ratificado los pocos que en aquel abril de 1948 oyeron hablar del asunto, porque durante todos estos años yo me he puesto sistemáticamente a preguntarle a todos los estudiantes y profesores universitarios de aquella época sobre qué sabían de ese congreso estudiantil y nadie tenía información sobre los preparativos y estructura del congreso, fuera de los muchachos aún vivos, que se reunieron en la CTC. Al único que no pude interrogar fue a Manuel Lorenzo, al que tu debes recordar como “Manolo”, porque murió poco tiempo después en un intento de invasión revolucionaria a Santo Domingo, que fracasó porque los delataron.

Tú y yo sabemos a qué viniste, y no propiamente, como lo dicen los oligarcas continentales a asesinar a mi papá, como lo han difundido sus asesinos intelectuales para lavarle las manos a la CIA que obró de común acuerdo con el gobierno bipartidista, liberal y conservador, conformado en lo que cínicamente se llamó en ese momento la Unión Nacional.

Tú no viniste, claro está, probado está, a matar a mi papá, viniste traído por el destino para que, como San Pablo, el pueblo colombiano te iluminara y entendieras el papel de gigante que cumple el pueblo en los procesos revolucionarios.

Esto tenía que decírtelo antes de que tú o yo nos fuéramos de este mundo. Y no lo hago porque estás enfermo, sino porque mis meses están contados. He decidido que el 20 de septiembre de 2007, como lo he dejado escrito en mi TESTAMENTO que aparece en mi blog ¡A LA CARGA! (http://glorigaitan.blogspot.com/), cuando festeje mis 70 años, si de aquí a allá no me cumplen quienes me han hecho promesas de apoyar la refundación del Instituto Gaitán, si no se ejecuta a cabalidad lo ordenado por las leyes y acuerdos aprobados por los poderes legislativos de Venezuela y Colombia en homenaje a mi padre, si no logro los recursos para la realización del Congreso de la Memoria para conmemorar el 60 aniversario del magnicidio de mi padre, que tendrá lugar en el año 2008, y con tal motivo inaugurar el Museo del Genocidio al Movimiento Gaitanista, si no logro que la Casa-Museo Gaitán vuelva a manos de quienes comparten el ideario gaitanista y se le quite su manejo a quienes quieren enterrar su memoria revolucionaria para convertirlo en instrumento útil de la derecha, yo iniciaré ese día 20 de septiembre un ayuno. No una huelga de hambre, porque sufro de hipertensión, lo que no me permitirá ir más allá de una semana sin comer y la huelga de hambre pierde entonces todo sentido como herramienta de resistencia y lucha. Creo, etnocnes, que con este gesto definitivo dejaré históricamente sentada mi protesta contra el gobierno de Álvaro Uribe, autor intelectual y material del segundo asesinato de mi padre, el asesinato de su espirito, peor que el asesinato físico, porque es la destrucción de la MEMORIA HISTÓRICA, del legado de un líder socialista, antiimperialista y anticapitalista, para convertirlo en un mito “pan-y-aguado”, carente de impronta revolucionaria y despojado de su legado ideológico que es, sin duda alguna, enemigo de todo lo que representa el actual gobierno de Colombia y sus secuaces: los paramilitares, los narcotraficantes y la oligarquía.

Ahora bien, de ti depende en grado sumo que mis peticiones, que tienen una fecha límite, se cumplan, porque ya sabemos que “una palabra tuya bastará para sanarme”.

Con afecto infinito,

GLORIA GAITÁN
Correo-e: glorigaitan@yahoo.es

domingo, 21 de enero de 2007

ME HA LLEGADO AL ALMA

Me ha llegado al alma la referencia que hace en un correo electrónico, un miembro de la lista Diáspora-Noticias a una frase de Perón cuando decía que no todo el que grita Perón, Perón, es peronista, incluyendo al orador.

Soy la hija de Jorge Eliécer Gaitán, el más grande líder popular con que haya contado la historia de Colombia, asesinado el 9 de abril de 1948 en complot denominado "Operación Pantomima" fraguada por la CIA en unión de las oligarquías colombianas, liberales y conservadoras. Sus más cercanos y auténticos seguidores fueron perseguidos, víctimas del genocidio premeditado, sistemático y generalizado, que le dio origen a la guerrilla colombiana.

Manuel Marulanda Vélez, apodado "Tirofijo", comandante en jefe de las FARC tuvo que irse al monte en su adolescencia porque sus padres eran gaitanistas y fueron perseguidos por el gobierno de Mariano Ospina Pérez, cuyo secretario privado era Misael Pastrana Borrero. Años más tarde Pastrana fue Presidente de Colombia. Era el padre de Andrés Pastrana Borrero, también Presidente, quien le tendió una celada a las FARC, dirigidas por Marulanda, pretextando que quería firmar la paz, pero una paz sin hacer concesión alguna. Es decir, que padre e hijo de las oligarquías se han enfrentado a padres e hijos que han tenido que alzarse en armas para defenderse. Lo mismo sucede con la otra guerrilla colombiana, el ELN, su comandante en jefe, Gabino, desde niño tuvo que irse al monte porque sus padres eran gaitanistas y por esa razón estaban siendo perseguidos por el gobierno. Así comenzó su vida guerrillera.

En 1948 cuando la oligarquía colombiana y el imperialismo asesinaron a mi padre ¿qué sucedió? Que los victimarios, por obra y gracia del "espíritu santo" se convirtieron en "gaitanistas". Claro que no son gaitanistas sino que GAITANEAN (en la Argentina "peronean", en Venezuela “bolivarianean”) para obtener el favor del pueblo engañado por esos cantos de sirena.

¿Qué pasa hoy en Venezuela? He visto gente que me quitó el saludo porque yo era chavista desde 1998 y que ahora me repudian porque supuestamente no soy lo suficientemente chavista.... Lo que sucede es que para mí la Revolución Bolivariana es la esperanza de que a Colombia llegue el gaitanismo, como desde Venezuela nos llegó la independencia con Bolívar y por eso, cuando veo algo malo, lo critico, porque no necesito ser lacaya del Presidente Chávez, ni ganarme su aprecio adulándolo. Yo trato a la Revolución Bolivariana como lo hago con mis hijas. Las aplaudo en lo bueno y les critico lo que a mi juicio no está bien. Lo hago porque las amo, porque sus vidas y su destino me interesan. Hay que tenerle mucho cuidado a los "fanáticos" de un proceso político que gritan vistosamente Perón, Perón, Chávez, Chávez, o Gaitán, Gaitán, cuando lo que hacen es encubrir su oportunismo con la hoja de parra de una ideología que ellos no comparten pero que puede serles muy, pero muy "útil".

El Presidente Uribe Vélez liquidó el Instituto Gaitán, tan pronto se posesionó, en respuesta a la presión que para ello le hicieron los paramilitares colombianos que decían - haciéndose eco del Consejero de Paz de Uribe, el psiquiatra Luis Carlos Restrepo - que había que enterrar para siempre la memoria que guardaba el pueblo de su líder Gaitán. Me allanaron y se apropiaron ilegalmente de todo el material que sobre mi padre yo tenía, incluyendo mi biblioteca y mi archivo personal. Se tomaron de asalto la Casa-Museo Jorge Eliécer Gaitán y se la entregaron a los académicos cortesanos, que escriben la historia para rendirle oportunista homenaje a los poderosos y ahora muestran allí a un Gaitán "pan-y-aguado", ajeno a su verdadera estatura socialista, negándole su dimensión antioligárquica, anticapitalista y antiimperialista. Han cooptado su figura para convertirlo en una estatua sin dimensión revolucionaria. De su tumba han hecho un lugar sin raíces, a donde ni a mí ni a mi familia nos permiten llegar a colocar ofrendas florales argumentando, como lo hicieron por escrito, que hay que eliminar esos inoficiosos "ritos funerarios", carta que está a la disposición de quien la quiera ver.

GLORIA GAITÁN

viernes, 19 de enero de 2007

LO PROMETIDO ES DEUDA

EL BOLIVARIANISMO FALTÓN


Voz de alerta para NOEMÍ POCATERRA,

por ser mi amiga, diputada a la Asamblea Nacional de Venezuela, dirigente guayú y
encargada por el Presidente Chávez para coordinar el apoyo a la reestructuración de la

Fundación Jorge Eliécer Gaitán.

Es también un mensaje de esperanza dirigido a mi amigo

Arcadio Montiel , guayú.


Según pudimos ver anoche JUEVES 18 DE ENERO por el noticiero RCN, los indios guayú de Colombia llevan tres días de manifestaciones y protestas porque PDVSA ha negociado a sus espaldas la inserción del gasoducto que pasará por sus territorios en Colombia y ha incumplido la promesa formal de entregarles ocho millones de dólares ( USD $ 8’000.000,oo) con destino a inversión social para resarcir los daños que significará para esta comunidad indígena el paso del gasoducto por sus tierras ancestrales y sagradas.

¿Qué le está pasando a la Venezuela bolivariana? Permanentemente oímos decir que “no cumplen ni años”. Mi experiencia es dramática. El Presidente Chávez le ofreció espontáneamente a la familia Gaitán los recursos necesarios para refundar la Fundación Gaitán que fue liquidada por Alvaro Uribe bajo presión de los paramilitares colombianos. El Presidente me ratificó su ofrecimiento en un vuelo que hacíamos en el avión presidencial entre Venezuela y Bolivia. La promesa que se viene prolongando, desde hace cuatro años, no se ha cumplido.

Si el gobierno bolivariano no le cumple a los indios guayú ¡qué me va a cumplir a mí! Yo he decidido que si no puedo refundar la Fundación Gaitán y si la Casa-Museo de mi padre sigue en manos de sus adversarios ideológicos, yo iniciaré el próximo 20 de septiembre, cuando cumpliré 70 años, una huelga de hambre hasta sus últimas consecuencias. Las razones de esta medida las doy en lo que he llamado TESTAMENTO, que aparece en este blog.

La Asamblea Nacional de Venezuela aprobó el pasado mes de abril un acuerdo de honores a mi padre. Resultó ser un “saludo a la bandera”. Nada de lo que allí se dice se ha llevado a cabo (ver en anexo el texto completo del acuerdo que también aparece al final de esta nota. También se encuentra en la página oficial de la Asamblea Nacional.

Los políticos de derecha, oportunistas y mentirosos, nos han acostumbrado a que faltan a su palabra. Pero, nosotros, los bolivarianos, no podemos ser como ellos. Debemos recordar a Bolívar cuando dijo: “Sólo es dable confiar en los gobiernos que cumplen su palabra, porque quien falta a sus promesas es instrumento ciego de su propia destrucción”.
Los venezolanos tienen una responsabilidad CONTINENTAL. Proyectar la imagen de que no cumplen la palabra, no cumplen una cita, no cumplen una promesa, nos afecta a todos los que queremos que el proyecto bolivariano se extienda a todo el continente, sin excepción.
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Acuerdo con motivo de conmemorarse el quincuagésimo octavo aniversario del asesinato del jurista y líder socialista latinoamericano, Jorge Eliécer Gaitán

Gaceta Oficial:
INFORME:
LA ASAMBLEA NACIONAL
DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
Acuerdo con motivo de conmemorarse el quincuagésimo octavo aniversario del asesinato del jurista y líder socialista latinoamericano, Jorge Eliécer Gaitán
Considerando

Que el día 9 de abril del presente año se conmemora el quincuagésimo octavo aniversario del vil asesinato del líder socialista latinoamericano, ejemplo de lucha y coraje para las nuevas generaciones revolucionarias de la Patria Grande, el prócer bolivariano JORGE ELIÉCER GAITÁN

Considerando

Que el insigne dirigente popular es ejemplo de lucha y coraje para las nuevas generaciones revolucionarias de la Patria Grande

Considerando

Que el líder popular JORGE ELIÉCER GAITÁN hizo grandes aportes al desarrollo de nuevas tendencias en las ciencias penales y políticas, habiendo sido eximio criminalista, laureado por sus novedosas teorías científicas en la Real Universidad de Roma con trayectoria universal, cuyo cuerpo de doctrina científico –en lo político– es elemento visionario enriquecedor del socialismo del siglo XXI

Considerando

Que el líder JORGE ELIÉCER GAITÁN desarrolló prácticas de organización popular que son ejemplo para la lucha continental que se avecina, basando sus premisas en teorías científicas sobre el papel de la cultura como asiento del comportamiento humano; paradigmas que han sido ratificados por las modernas premisas de la neuropsicología, según las cuales el hombre y la mujer actúan movidos –en primera instancia– por el temperamento que marca la orientación de nuestras acciones, teorías que movilizaron el alma y la razón populares, haciendo posible que su vida marcara un nuevo derrotero a la sociedad colombiana y que su muerte partiera en dos la historia de Colombia

Considerando

Que el prócer JORGE ELIÉCER GAITÁN fue un latinoamericano que luchó por la paz de Colombia, siendo famosas sus intervenciones tituladas: Oración por la paz y Oración por los humildes, donde proclamó, al hablar de los mártires que entregaron su vida por las ideas gaitanistas, que “su muerte es vida de nuestro destino final”

Considerando

Que el mártir de la revolución colombiana fue paradigma de la lucha por el integracionismo, habiendo propuesto la construcción de un partido continental que promoviera la integración, y habiendo viajado a Venezuela para festejar el fin de la dictadura y la importancia del papel del pueblo en los destinos de nuestro continente, siendo precursor de la Democracia Participativa y Protagónica al declarar que el objetivo de su lucha era la sustitución de la Democracia Representativa por la Democracia Directa

PRIMERO: Adherirse al duelo que desde hace más de cincuenta años embarga al pueblo colombiano por la pérdida del hombre que era su esperanza, y unirse al homenaje que el pueblo revolucionario de Venezuela le rendirá este 09 de abril de 2006, en el Teatro Municipal de Caracas.

SEGUNDO: Exhortar a los Poderes Públicos del país para que se construya un monumento al patricio neogranadino en la Plaza El Silencio, donde pronunció su famoso discurso que terminó diciendo: “Más vale una bandera limpia y solitaria que ciento tendidas en el lodo”, y que dicha plaza tome el nombre de JORGE ELIÉCER GAITÁN.

TERCERO: Exhortar al Ejecutivo Nacional para que, por medio del Ministerio de la Cultura, se plasme la iniciativa de crear la Fundación JORGE ELIÉCER GAITÁN en Venezuela, para recuperar su pensamiento, su lucha y su ejemplo, y divulgar sus ideas socialistas en las nuevas generaciones.

CUARTO: Ordenar la impresión de su obra para su amplia difusión, tanto sus discursos de plaza pública como sus debates parlamentarios, su obra científica en lo penal, plasmada en sus defensas penales y la publicación de su obra “Las ideas socialistas”, escrita en lenguaje accesible al pueblo, donde expresa la necesidad del socialismo para redimir a los humildes, establecer un desarrollo endógeno e instaurar la equidad, la justicia y la paz.

QUINTO: Exhortar a las universidades nacionales a crear la Cátedra Libre JORGE ELIÉCER GAITÁN, encargada de presentar, estudiar y debatir –en el ámbito académico– el pensamiento científico, político y penal del doctor JORGE ELIÉCER GAITÁN.

SEXTO: Exhortar al Ejecutivo Nacional a crear la Orden JORGE ELIÉCER GAITÁN, para exaltar los logros de las organizaciones populares que desarrollen en Venezuela y/o Colombia programas ejemplares en el marco de acciones participativas, protagónicas y antiimperialistas.

SÉPTIMO: Exhortar al Ejecutivo Nacional para que, por medio del Ministerio para la Vivienda y el Hábitat, se adelante el proyecto latinoamericano para Venezuela, llamado CIUDADELA JORGE ELIÉCER GAITÁN, impulsado por el Comité de los Sin Techo, para que –en el marco del Estado de Derecho que ordena la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela– se construya el tejido social participativo, a través de la autoconstrucción con desarrollo endógeno, aportando elementos formativos en el establecimiento de una cultura participativa integral.

OCTAVO: Designar una comisión de la Asamblea Nacional para que se haga presente en el acto de homenaje que se le rendirá al caudillo en el Teatro Municipal de Caracas, el próximo 09 de abril del año en curso, a partir de las 02:00 p.m.

NOVENO: Hacer entrega del presente Acuerdo, en el acto a realizarse en el Teatro Municipal a su hija Gloria Gaitán, a los Parlamentos Latinoamericano y Andino, a la Embajada de Colombia en Caracas y a la delegación colombiana, presidida por el eximio jurista, doctor Carlos Gaviria, quién se hará presente en dicho acto.

DÉCIMO: Dar publicidad al presente Acuerdo.

Dado, firmado y sellado en la ciudad de Caracas, sede del Palacio Federal Legislativo, a los seis días del mes de abril del año dos mil seis. Año 195º de la Independencia y 147º de la Federación.

NICOLÁS MADURO MOROS Presidente
DESIRÉE SANTOS AMARAL Primera Vicepresidente
ROBERTO HERNÁNDEZ Segunda Vicepresidente
IVÁN ZERPA GUERRERO Secretario
JOSÉ GREGORIO VIANA Subsecretario